تــسبــیــح مـــــلائـــــک
پدافند سایبری حضرت ولیعصر (عج)

لبیک اللهم لبیک...

God forgive me...



House of God





برچسب ها: مکه مکرمه، تصویر مکه، عکس زیبای خانه خدا، عکس زیبا مکه، خانه خدا،
ارسال در تاریخ چهارشنبه 9 اسفند 1391 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
ارسال در تاریخ یکشنبه 30 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
منابع روایت « لولا علی لهلک عمر » از کتب شیع و اهل سنت

‌« اگر علی نبود عمر هلاك می شد.»

این عبارت که از زبان خلیفه دوم عمر بن خطاب ، در جریانهای مختلفی و بارها از زبان وی نسبت به حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام صادر شده است كه ما ابتدا اسناد آن از كتب شیعه نقل كرده و سپس جریانات را از منابع معتبر اهل سنت نقل می كنیم كه برای اهل سنت نیز قابل اعتماد باشد .



لولاعلی در منابع شیعه

كافی ، كلینی ، ج 7 ، ص 424، تهذیب الاحكام ، شیخ طوسی ، ج 6 ، ص 606، ج 10 ، ص50، من لایحضره الفقیه ، شیخ صدوق ، ج 4 ، ص 36 ،‌ اختصاص ، شیخ مفید ، ص 111 و 149 مناقب آل ابی طالب ، ابن شهر آشوب ، ج 1 ، ص 311 ، المسترشد ، طبری شیعی ، ص 548 و 583 ، شرح الاخبار ، قاضی نعمان ، ج 2 ، ص 319 ، مدینه المعاجز ، علامه بحرانی ، ج 2 ، ص 460 و ج 5 ، ص 71، الشافی فی الامامة ، سید مرتضی ، ج 1 ، ص 203، ج 3 ، ص 130 ، منهاج الكرامة ، علامه حلی ، ص 18، الطرائف ، سید ابن طاووس ، ص 255 و 516.

لولاعلی در منابع اهل سنت

تاویل مختلف الحدیث ، ابن قتیبه ، ص 152، مواقف ، ایجی ، ج 3 ، ص 627 و 636، شرح مقاصد ، تفتازانی ، ج 2 ، ص 294 ، تفسیر روح المعانی ، فخررازی ، ج 21 ، ص 22،شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ‌، ج 1 ، ص 18و ج 12 ، ص 179، تمهید الاوائل ، باقلانی ، ص 476 ، مناقب علی ابن ابیطالب ، ابن مردویه اصفهانی ، ص 88، ینابیع المودة ، قندوزی حنفی ، ج 1 ، ص 216و ج 2 ، ص 172و ج 3 ، ص 147 ، تاویل مختلف الحدیث ، ابن قتیبه، ج 1 ، ص 162، تمهید الاوائل فی تلخیص الدلائل ، باقلانی ، ج 1 ، ص 476 و 547 ، الحاوی الکبیر ، ماوردی شافعی ، ج 12 ، ص 115 و ج 13 ، ص 213 ، تفسیر سمعانی ، ج 5 ، ص 154 ، المفصل فی صنعه الاعراب ، زمخشری ، ج 1 ، ص 432 ، العواصم من القواصم ، ابوبکر بن عربی ، ج 1 ، ص 203 ، حاشیه الرملی ، رملی ، ج 4 ص 39 ، الجد الحثیث ، سعودی غزی عامری ، ج 1 ، ص 186، بریقه محمودیه ، محمد بن محمد خادمی ، ج 2 ص 108، منع الجلیل ، محمد علیش ، ج 9 ، ص 648، دستور العلماء ، قاضی عبدالنبی نکری، ج 1 ، ص 80.


ماجراهای بیان این مطلب توسط عمر :

1 . قال أحمد ابن زهیر حدثنا عبید الله بن عمر القواریری حدثنا مؤمل بن إسماعیل حدثنا سفیان الثوری عن یحیى بن سعید عن سعید بن المسیب قال كان عمر یتعوذ بالله من معضلة لیس لها أبو الحسن وقال فی المجنونة التی أمر برجمها وفى التی وضعت لستة أشهر فأراد عمر رجمها فقال له على إن الله تعالى یقول وحملة وفصاله ثلاثون شهرا الحدیث وقال له إن الله رفع القلم عن المجنون الحدیث فكان عمر یقول لولا على لهلك عمر.
استیعاب ابن عبدالبر ج 3 ص 1103.

و درباره زن دیوانه ای كه عمر امر به سنگسار او كرد و در مورد زنی كه شش ماهه بچه اش به دنیا آمده بود پس عمر خواست كه آنها را سنگسار كند پس حضرت علی به او گفت همانا خدای متعال می گوید : و حمل زن و شیر دادنش سی ماه است ... و همچنین به او گفت : هماا خدا تكلیف را از دیوانه برداشته است ... پس عمر می گفت : ‌اگر علی نبود عمر هلاك می شد.

سند روایت

1.سعید بن مسیب (از راویان صحیح بخاری)
سعید بن المسیب ... أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانیة اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسیل وقال ابن المدینی لا أعلم فی التابعین أوسع علما منه.
تقریب التهذیب - ابن حجر - ج 1 ص 364.
2.یحیی بن سعید ( از راویان بخاری)
یحیى بن سعید بن قیس بن عمرو ، الإمام أبو سعید الأنصاری ، قاضی السفاح ، عن أنس ، وابن المسیب ، وعنه مالك ، والقطان ، حافظ فقیه حجة ، مات 143
الكاشف فی معرفة من له روایة فی كتب الستة - الذهبی - ج 2 ص 366.
یحیى بن سعید بن قیس الأنصاری المدنی أبو سعید القاضی ثقة ثبت ، من الخامسة مات سنة أربع وأربعین أو بعدها / ع .
تقریب التهذیب - ابن حجر - ج 2 ص 303.
3 . سفیان ثوری (از راویان صحیح بخاری )
وقال شعبة ، وسفیان بن عیینة ، وأبو عاصم النبیل ، ویحیى بن معین ، وغیر واحد من العلماء : سفیان أمیر المؤمنین فی الحدیث .
تهذیب الكمال - المزی - ج 11 ص 165.
4 . مومل بن اسماعیل (از روات صحیح بخاری)
مؤمل بن إسماعیل البصری العمری مولاهم ... قال أبو حاتم : صدوق شدید فی السنة كثیر الخطأ ... مات 206 . ت س ق .
الكاشف فی معرفة من له روایة فی كتب الستة - الذهبی - ج 2 ص 309.
قال ابن أبی خیثمة عن ابن معین ثقة وقال عثمان الدارمی قلت لابن معین أی شئ حاله فقال ثقة قلت هو أحب إلیك أو عبید الله یعنی ابن موسى فلم یفضل وقال أبو حاتم صدوق شدید فی السنة كثیر الخطأ .
تهذیب التهذیب - ابن حجر - ج 10 ص 340
5 . عبید الله بن عمر القواریری (از راویان صحیح بخاری)
عبید الله بن عمر القواریری أبو سعید البصری الحافظ روى مائة ألف حدیث ... مات فی ذی الحجة 235 . خ م د س.
الكاشف فی معرفة من له روایة فی كتب الستة - الذهبی - ج 1 ص 685.
عبید الله بن عمر بن میسرة القواریری أبو سعید البصری نزیل بغداد ثقة ثبت.
تقریب التهذیب - ابن حجر - ج 1 ص 637.
6 . احمد بن زهیر
احمد بن زهیر بن حرب بن شداد ... الحافظ الكبیر ابن الحافظ ... قال الخطیب كان ثقة عالما متقنا حافظا بصیرا بأیام الناس وأئمة الأدب.
لسان المیزان - ابن حجر - ج 1 ص 174

بنابر این این روایت طبق مبانی رجالی اهل سنت صحیح می باشد.

2 . ان رجلا اتى به إلى عمر كأن قال : فی جوابهم لما سألوه كیف أصبحت قال : أصبحت أحب الفتنة ، وأكره الحق ، واصدق الیهود والنصارى ، وآمن بما لم أره وأقر بما لم یخلق ، فأرسل عمر إلى علی ( ع ) فلما جاء اخبره بما قال الرجل فقال : صدق قال الله تعالى : إنما أموالكم وأولادكم فتنة ، ویكره الحق یعنی الموت ، قال الله تعالى وجائت سكرة الموت بالحق ، وصدق الیهود والنصارى قال الله تعالى : وقالت الیهود لیست النصارى على شئ وقالت النصارى لیست الیهود على شئ ، ویؤمن بما لم یره یعنی الله ، ویقر بما لم یخلق یعنی الساعة فقال عمر : لولا علی لهلك عمر .
نظم درر السمطین زرندی حنفی ص 130.
روزی مردی نزد عمر آمد و در پاسخ به این سوال كه به او گفته شد چگونه صبح كردی گفت : صبح كردم در حالیكه فتنه را دوست داشتم و از حق كراهت داشتم و یهود و نصاری را تصدیق می كردم و به چیزی كه ندیدم ایمان داشتم و به چیزی كه خلق نشده اقرار داشتم پس عمر به دنبال حضرت علی علیه السلام فرستاد پس زمانی كه حضرت آمد آنها را از حرفهایی كه مرد زده بود با خبر كرد و گفت راست می گوید زیرا خدای متعال می گوید : همانا اموال و اولاد شما فتنه است و از حق كراهت دارد یعنی مرگ (كه حق است) زیرا خدای متعال می گوید : و سكره موت به حق آمد و تصدیق می كند یهود و نصاری را خدا ی متعال می فرماید: و یهود می گوید نصاری چیزی نیستند و نصاری می گویند یهود چیزی نیست و به چیزی كه ندیده ایمان دارد یعنی خدای عزوجل و به چیزی كه خلق نشده اقرار دارد یعنی ساعة (قیامت ) پس عمر گفت : اگر علی نبود عمر هلاك می شد.
قاضی عضد الدین ایجی از علمای علم مشهور اهل سنت در علم كلام در كتاب كلامی مواقف در بیان ادله در اعلمیت حضرت علی علیه السلام در میان اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم این روایت را نقل و آن را تایید می كند :
3 . وروى أن امرأة أتت بولد لستة أشهر من وقت النكاح فی زمان عمر رضی الله عنه فهم عمر برجمها ، فقال علی رضی الله عنه لا سبیل لك علیها ، وتلا قوله تعالى : * ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) فقال عمر : لولا علی لهلك عمر .
مواقف ایجی ج 3 ص 636 ، تفسیر سمعانی ج 5 ص 154.
روایت شده است كه زنی در زمان عمر فرزندش را شش ماه بعد از ازدواج به دنیا آورد پس عمر دستور به سنگسار او داد پس حضرت علی علیه السلام فرمود :‌تو اجازه چنین كاری نداری و آین آیه شریفه را تلاوت كرد (و حمله و فصاله ثلاثون شهرا) پس عمر گفت : اگر علی نبود عمر هلاك شده بود .
خوارزمی بعد از نقل این ماجرا كلام عمر را به صورت كاملتر بیان می كند :
عجزت النساء أن تلدن مثل علی بن أبی طالب ، لولا علی لهلك عمر
المناقب موفق خوارزمی ص 81
زنان عاجزند از اینكه مثل علی ابن ابیطالب به دنیا آورند اگر علی نبود عمر هلاك می شد.
اعوذ بالله من كل معضلة

در بسیاری از جریانات خلیفه دوم عبارت دیگری نیز دارد كه جالب است وی به خدا پناه می برد از هر مشكلی كه حضرت علی علیه السلام در آن حاضر نباشد و مسئله را حل نكند.

ابن حجر عسقلانی در فتح الباری می نویسد :
وفی كتاب النوادر للحمیدی والطبقات لمحمد بن سعد من روایة سعید بن المسیب قال كان عمر یتعوذ بالله من معضلة لیس لها أبو الحسن یعنی علی بن أبی طالب
فتح الباری ، ابن حجر ، ج 13 ، ص 286.
وقال أحمد بن زهیر حدثنا أبی قال حدثنا ابن عیینة عن ابن جریح عن ابن أبی ملكیة عن ابن عباس قال قال عمر على أقضانا قال أحمد ابن زهیر حدثنا عبید الله بن عمر القواریری حدثنا مؤمل بن إسماعیل حدثنا سفیان الثوری عن یحیى بن سعید عن سعید بن المسیب قال كان عمر یتعوذ بالله من معضلة لیس لها أبو الحسن.
استیعاب ، ابن عبدالبر ، ج 3 ، ص 1103 .

همچنین در منابعی نظیر :
 فیض القدیر ، مناوی ، ج 4 ، ص 470 ، اسدالغابة ،‌ ابن اثیر ، ج 4 ، ص 23 ، تهذیب التهذیب ، ابن حجر ، ج 7 ، ص 296 ، من حیاة خلیفة عمر بن الخطاب ، احمد البكری ، ص 320 ، نهج الایمان ، ابن جبر ، ص 147 ، ینابیع المودة ، قندوزی حنفی ،‌ ج 2 ، ص 405 ، تاج العروس ،‌ ج 15 ، ص497 ، تاویل مختلف الحدیث ، ابن قتیبه ، ص 152 ، الفائق فی غریب الحدیث ، زمخشری ،‌ ج 2 ،‌ ص 375 ، تاریخ مدینه دمشق ، ج 25 ، ص 369 و ج 42 ، ص 406 ، تاریخ الاسلام ، ذهبی ، ج 3 ، ص 638 ، البدایة و النهایة ، ابن كثیر ، ج 7 ، 397 ، المناقب ، موفق خوارزمی ، ص 96 ، غریب الحدیث ، ابن قتیبه ، ج 2 ، ص 293 ، النهایة فی غریب الحدیث ، ج 3 ، ص 254 ، لسان العرب ،‌ ابن منظور ، ج 11 ص 453 .

منبع:مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)


ارسال در تاریخ یکشنبه 30 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
وهابیت ،زاده شیطان




دین برتر اعلام شد!!!
=============
برخی از عقاید مضحک وهابیت :

خدا جسم دارد، فردای قیامت با ملائکه در صحنه محشر حاضر می شود و همه او را با چشم سر می بینند. خدا در عالم بالا بر روی تختی نشسته و همه عالم خاکی را تحت نظر دارد.




برچسب ها: وهابیت، سلفی، وهابی، وهابیون، سنی، اسلام آمریکایی،
ارسال در تاریخ شنبه 29 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
قسمتی از مناجات امیرالمومنین حضرت علی (علیه السلام):





برچسب ها: حضرت علی ع، امام علی ع، امیرالمومنین ع، حیدر کرار، امام اول شیعیان، مولا علی ع،
ارسال در تاریخ شنبه 29 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
صدبار اگر توبه شکستی باز آی...





برچسب ها: رمضان المبارک، ماه رمضان، رمضان الکریم، ماه خدا،
ارسال در تاریخ شنبه 29 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
ثواب افطاری دادن به شخص روزه دار





برچسب ها: روزه، ماه رمضان، ماه مبارک رمضان، رمضان الکریم، افطاری دادن، روزداری،
ارسال در تاریخ شنبه 29 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
فضیلت روزه 3





برچسب ها: رمضان المبارک، ماه رمضان، رمضان الکریم، ماه خدا،
ارسال در تاریخ چهارشنبه 26 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
حدیثی از حضرت علی (ع) درباره روزه ماه رمضان







برچسب ها: ماه رمضان، حدیث درباره ماه رمضان، حدیث حضرت علی درباره ماه رمضان، روزه، ماه مبارک رمضان،
ارسال در تاریخ چهارشنبه 26 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
ارسال در تاریخ دوشنبه 24 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
فضیلت روزه در ماه مبارک رمضان1




ارسال در تاریخ یکشنبه 23 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
فضیلت روزه در ماه مبارک رمضان





برچسب ها: فضیلت روزه در ماه مبارک رمضان، روزه دار، روزه گرفتن، ماه رمضان، ماه بندگی، ماه خدا،
ارسال در تاریخ یکشنبه 23 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
ارسال در تاریخ شنبه 22 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
دانی جورج جحا ،شهید مسیحی مدافع حرم حضرت زینب (س)

ما در دوره ای زندگی میکنیم که تاریخ مدام تکرار میشود .. آخرالزمان است اینجا !

این جوان که ما را یاد وهب بن عبدالله كلبى یار مسیحی و باوفای اباعبدالله الحسین (ع) می اندازد ، "دانی جورج جحا" است ، فردی مسیحی که تا خبر دار شد حرم حضرت زینب (س) تهدید شده است با شتاب به سمت خیمه ی آل الله حرکت کرد و تفنگ برداشت و دوشادوش شیعیان جانانه در برابر تمام کفر ایستاد .
"دانی جحا" هنگام حمله تروریست های وهابی به مرقد حضرت سکینه (س)، مردانه رزمیدو با اینکار به شهادت رسید.

راستی ارباب ما چه شکلی است "دانی جحا" ...







برچسب ها: سوریه، مدافعان حرم حضرت زینب س، شهید مسیحی، دانی جورج جحا، تروریستهای سوریه، نبرد سوریه، دمشق،
ارسال در تاریخ شنبه 22 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق

مناظره علامه امینی با عالم سنی


علامه امینی (ره) (عالم بزرگ معاصر، صاحب كتاب ارزشمند الغدیر) در یكی از سفرها در مجلسی شركت كرد، یكی از علمای اهل تسنّن به او گفت: «شما شیعیان در مورد حضرت علی ـ علیه السّلام ـ غلو و زیاده‌روی می‌كنید، مثلا او را با لقب «یَدُالله»، «عَیْنُ الله» (دست خدا، چشم خدا) و... می‌خوانید، توصیف صحابه، تا این حد، نادرست است.»

علاّمه بی‌درنگ جواب داد: «اگر عمر بن خطاب، علی ـ علیه السّلام ـ را با چنین القابی خوانده باشد، چه می‌گویید؟» او گفت: سخن عمر برای ما حجت است. علامه امینی در همان مجلس، یكی از كتاب‌های اصیل اهل تسنّن را طلبید، آن كتاب را حاضر كردند، علامه آن را ورق زد، صفحه‌ای از آن را گشود كه در آن صفحه این حدیث آمده بود:

«مردی به طواف كعبه اشتغال داشت، در همانجا به زن نامحرمی، نگاه نامشروع كرد، حضرت علی ـ علیه السّلام ـ او را در آن حال دید، با دست، ضربه به صورت او زد و به این ترتیب او را مجازات كرد.

او در حالی كه دستش را بر صورتش نهاده بود و بسیار ناراحت بود، به عنوان شكایت از علی ـ علیه السّلام ـ، نزد عمر بن خطاب آمد، و ماجرا را گفت.

عمر در پاسخ او گفت: قد رای عین الله و ضرب یدالله: «همانا چشم خدا دید و دست خدا زد.»

كنایه از اینكه: چشم علی ـ علیه السّلام ـ آنچه می‌بیند خطا نمی‌كند، زیرا چشم او چشمی است كه آمیخته با اعتقاد به خدا است و چنین چشمی، اشتباه نمی‌كند، و دست علی ـ علیه السّلام ـ نیز جز در راه رضای خدا حركت نمی‌نماید.

سؤال كننده وقتی كه این حدیث را دید مطلب را دریافت، و قانع شد.

توضیح اینكه: اینگونه تعبیرات، شبیه جمله «روح الله» برای حضرت مسیح ـ علیه السّلام ـ است، كه به منظور «اضافه تشریفی» گفته می‌شود، نه اینكه منظور، آن باشد كه خدا، روح یا دست و چشم دارد.

--------------------------------------
منبع:

محمّد محمّدی اشتهاردی-یكصد و یك مناظره، ، ص197

منبع:http://www.andisheqom.com




برچسب ها: مناظره علامه امینی، مناظره علامه امینی با عالم سنی، شیعه، سنی، دلایل حقانیت شیعه، اهل سنت، مناظره بین شیعه و سنی، عالم سنی،
ارسال در تاریخ شنبه 22 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
تصاویر جدید از تخریب بناهای تاریخی مکه

مقامات وهابی عربستان دوست ندارند دنیا این عکس ها را ببیند. آنها تاکنون ۹۵ درصد بناهای صدر اسلام را نابود کرده اند و حتی به محل معراج و مکان تولد پیامبر نیز رحم نکرده اند. دولت های اسلامی، مصلحت اندیشانه سکوت کرده اند.


به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، تخریب و نابودی بناهای صدر اسلام در شهرهای مکه و مدینه در حالی به بهانه نوسازی و گسترش مسجدالحرام ادامه دارد، که حاکمان سعودی، این اماکن را در محاصره برج های مدرن تجاری و اداری محاصره کرده اند.

آنها در حال تخریب و نابودی سریع تمام آثار تاریخی مکه هستند و تا امروز 95 درصد بناها و اماکنی که برای مسلمانان قداست دارند را نابود کرده اند.
گزارش ها حکایت از آن دارد که آنها تمامی ستون های زمان عباسی و عثمانی را نابود کرده اند و حتی محل معراج پیامبر نیز از این تخریب در امان نمانده و همراه با چندین مکان مقدس دیگر نابود شده است.
مقامات وهابی عربستان به بهانه گسترش مسجدالحرام دست به نابودی آثار تاریخی و مقدس زده اند، اما عملکرد سال های اخیر آنها به طور کامل این بهانه را رد می کند، چرا که همین مکانی که بهانه وسعت بخشیدنش را دارند، در محاصره برج های تجاری و مسکونی و مراکز خرید لوکس قرار داده اند و ساختمان های مدرن، مسجدالحرام را محاصره کرده اند.

چندی پیش، روزنامه ایندیپندت انگلیس به خاطر تعلق خاطر به بعد تاریخی و باستانی این اماکن اقدام سعودی ها را جنایت علیه بشریت توصیف کرد و حتی از شاهزاده انگلیس به خاطر سفر به کشوری که چنین تصمیم هایی می گیرد انتقاد کرد.

این روزنامه نوشت: واقعیت این است که تخریب بناهای هزار ساله و مذهبی ریشه در تفکر وهابی های تندرویی دارد که هرگونه احترام و توجه به آثار صدر اسلام را بت پرستی قلمداد می کنند و حریصانه مشتاقند تمام آثار اسلامی را نابود کنند. تصاویر نشان می دهد که آنها حتی به خانه ای که پیامبر اسلام (ص) در آن متولد شده نیز رحم نمی کنند.

با این وجود، این بهانه را حتی سنی های عربستان نیز نمی پذیرند و معتقدند غرور خاندان آل سعود باعث این تصمیم های احمقانه شده و آنها دوست دارند تمام بناهای مکه و مدینه نام خاندان آل سعود را یدک بکشند و دیگر هیچ بنایی نباشد که بانی و سازنده آن شخصیت های چهارصد سال قبل و یا حتی شخصیت های صدر اسلام باشند.

بهانه و علت این تصمیم ها هرچه که باشد، اکنون مسجد الحرام به این روز درآمده است:

















برچسب ها: تصاویر جدید از تخریب بناهای تاریخی مکه، تخریب مسجد الحرام، مسجد الحرام، وهابیت، مکه، مدینه، آل سعود، عربستان، تخریب بناهای تاریخی مسجد الحرام،
ارسال در تاریخ شنبه 22 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
احادیث معصومین درباره فضیلت ماه مبارک رمضان


شهر التمحیص (ماه پاك شدن)

امام زین العابدین (ع) در دعای استقبال و ورود به ماه رمضان در صحیفه سجادیه این ماه را "شهر التمحیص" نامیده اند. راغب اصفهانی می نویسد: محص به معنای تخلیص و رهایی شئ از عیب است.


تمحیص به معنای تزكیه و تطهیر است. ماه رمضان ماه تصفیه بر نفس و پاك كردن و برطرف نمودن عیوب و دور كردن خود از گناهان است. ماه صاف كردن قلب و دل از پلیدی هاست. ماه شستن عداوتها و كینه ها و عقده ها و حسد ها و سایر رذایل اخلاقی است. ماه تخلیص خویشتن از شر گناهان و نجات یافتن و حركت در مسیر فلاح و رستگاری و سعادت است. ماه پاكسازی قلب و روح و ماه خود سازی است.

باز امام سجاد (ع) در دعای وداع با ماه رمضان می فرمایند:

"درود بر تو ای همسایه ای كه دلها (بر اثر عبادت و بندگی) در آن نرم و فروتن گردید و گناهان (بر اثر آمرزش و عفو خدای متعال) در آن كم شد.

درود بر تو! چه بسیار گناهان را محو كردی و چه بسیار عیبها و زشتی ها را پوشاندی"

شهرالمغفره (ماه بخشایش)

پیامبر گرامی "ص" در فضیلت ماه رمضان فرموده اند:

"شهر رمضان شهر الله عز و جل … و هو شهر المغفره"

ماه رمضان، ماه خدا و ماه مغفرت است.(1)

عبدالرحمان بن بشیر از قول امام علی بن الحسین زین العابدین (ع) نقل می كند كه آن حضرت در ارتباط با ماه رمضان فرمودند:

"هذا شهر المغفره" ماه رمضان ماه مغفرت است.(2)

غفران و مغفرت این است كه انسان از عذاب و عقاب مصونیت پیدا كند، خدای متعال از تقصیرات او درگذرد، گناه او را بیامرزد و استغفار، تقاضای این وضعیت است از پروردگار با گفتار و كردار.

امام صادق (ع) از قول پدران خویش از قول حضرت علی (ع) نقل می كند كه ایشان فرمودند:

در ماه رمضان زیاد استغفار و دعا كنید كه دعا، بلا را از شما دفع می كند و استغفار، گناهانتان را محو می كند."(3)

پیامبر گرامی اسلام فرموده اند خدای متعال در سراسر ماه رمضان می گوید:

"آیا استغفار كننده ای هست تا گناه او آمرزیده شود و به مغفرت برسد؟ همچنین در جای دیگر فرموده اند:

"فرشتگان الهی روز و شب برای روزه داران در ماه رمضان طلب آمرزش می كنند."(4)

امام صادق (ع) از قول پدران خویش از پیامبر گرامی نقل می كند كه فرمودند:

"كسی كه ماه رمضان روزه بگیرد، شهوت خودرا حفظ كند، زبان خود را نگهدارد و از اذیت كردن مردم خودداری كند، خداوند همه گناهان او را می بخشد."(5)

رسول خدا در خطبه شعبانیه میفرمایند:

"بدبخت كسی است كه از غفران الهی در این ماه بزرگ محروم بماند.”

در روایت دیگری پیامبر گرامی فرموده اند:

”كسی كه در ماه رمضان آمرزیده نشود در كدام ماه آمرزیده می شود؟"(6)

هشام بن حكم می گوید:

امام صادق فرمودند:

"كسی كه در ماه رمضان آمرزیده نشود تا ماه رمضان آینده آمرزیده نمی شود مگر در عرفات در مراسم حج حاضر شود."(7)

شهر العتق (ماه رهایی از آتش)

رسول خدا در اهمیت ماه رمضان فرمودند:

"شهر رمضان شهر الله عز و جل و … و هو شهر العتق من النار"

ماه رمضان ماه خدا … و ماه آزادی از آتش است"(8) امام زین العابدین (ع) نیز در دعایی كه در ماه رمضان هر روز می خواندند این ماه را "شهر العتق من النار" نامیده اند.(9)

پیامبر گرامی در ارتباط با فلسفه نامگذاری ماه رمضان به ماه آزادی از آتش می فرمایند:

"ماه رمضان را شهر العتق      نامیده اند چون در هر شب و روز این ماه ششصد بنده از آتش آزاد می شود ودر آخر آن هم مثل آنچه در گذشته آزاد شده آزاد می شود.(10)

و در كلام دیگر می فرمایند:

"كسی كه در ماه رمضان روزه بگیرد و شهوت و زبان خویش را حفظ كند و از اذیت و آزار دیگران خودداری كند … خداوند متعال او را از آتش جهنم نجات می دهد و آزاد می كند.(11)

امام محمد باقر (ع) نیز می فرمایند هنگامی كه حضرت موسی بن عمران (ع) با خدای متعال سخن گفت پرسید:

خدایا پاداش كسی كه در روشنایی روز به خاطر رضایت تو روزه بگیرد چیست؟ خدای متعال به او وحی كرد: ای موسی بهشت من و امان از ترس روز قیامت و آزادی از آتش جهنم، پاداش اوست.(12)

شهر الانابه (ماه بازگشت به سوی خدا)

پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله "ص" در توصیف ماه رمضان می فرماید:

"هو شهر الانابه" ماه رمضان ماه انابه است.”(13)

امام زین العابدین (ع) نیز چنین فرموده اند:

"هذا شهر الانابه" این ماه، ماه انابه است.(14)

راغب اصفهانی در مفردات خود در توضیح این كلمه می نویسد:

"النوب رجوع الشی مره بعد اخری و… الانابه الی الله تعالی الرجوع الیه بالتوبه و اخلاص العمل." توبه بازگشتن به سوی چیزی است مرتبه ای بعد از مرتبه دیگر و انابه به سوی خداوند بازگشتن به سوی اوست با توبه و اخلاص عمل."

امام خمینی (ره) در ارتباط با تفاوت توبه وانابه در چهل حدیث این گونه نوشته اند: "حقیقت توبه رجوع از احكام و تبعات طبیعت است به سوی احكام روحانیت و فطرت. چنانكه حقیقت انابه رجوع از فطرت و روحانیت است به سوی خداوند و سفر كردن و مهاجرت نمودن از بیت نفس است به سوی سر منزل مقصود. پس منزل توبه مقدم بر منزل انابه است.

امام سجاد (ع) در دعای هر روز ماه رمضان از خدای متعال چنین می خواسته اند:

"اللهم ارزقنی فیه … الانابه …"

بار خدایا در این ماه انابه را نصیب و روزی من بگردان.

شهر الطهور (ماه طهارت و پاكیزگی)

امام چهارم حضرت علی بن الحسین (ع) در صحیفه سجادیه در دعای خویش هنگام رسیدن ماه رمضان، این ماه را شهر الطهور نامیده اند، راغب اصفهانی در توضیح این كلمه در مفردات می نویسد: "طهارت دو قسم است طهارت جسم و طهارت روح و كلمه طهور بر وزن فعول در لغت یا مصدر است همچون وضوء و وقود و یا اسم است: اما غیر مصدر همچون فطور كه اسم است برای آنچه با آن افطار می شود و یا صفت است همچون رسول و طهور آنگونه كه اصحاب شافعی گفته اند از نظر لفظ به معنای مطهر نیست زیرا فعول از افعل و فعل بنا نمی شود فقط از فعل بنا می شود ولی طاهر دو قسم است یكی آنكه طهارت از خودش تجاوز نمی كند. مثل طهارت لباس كه طاهر غیر مطهر است و دیگری طهارتی است كه طهارت از خودش تعدی می كند و خدای متعال به همین اساس آب را طهور نامیده است كه پاك و پاك كننده است."

ماه رمضان ماه پاك شدن و ماه پاكیزگی است. به تعبیری هم خود ماه پاك است و هم طهارت از آن به انسانها سرایت    می كند و آنها را پاك می كند. در این ماه فصل نوینی از طهارت به روی انسان گشوده می شود.

امیرالمومنین امام علی (ع) می فرماید:

"هنگامی كه هلال ماه رمضان را دیدی بگو:

اللهم انی اسئلك خیر هذا الشهر و طهوره.

بار خدایا خیر و خوبی این ماه و پاكی آن را از تو درخواست می كنم."(15)

امام سجاد در صحیفه، در دعای وداع با این ماه می فرماید:

"درود بر تو برای آنكه با بركات و نیكیها بر ما وارد شدی و پلیدی گناهان را از ما شستی."

شهر البركه (ماه بركت)

پیامبر گرامی (ص) در توصیف ماه رمضان چنین فرموده اند: "شهر رمضان شهر الله عز و جل … و هو شهر البركه" ماه رمضان ماه خدا و ماه بركت است."(16) صاحب مفردات می گوید:

"بركت، ثبوت خیر و خوبی الهی در شئ است و مبارك آن چیزی است كه در او خیر است."

ماه رمضان منشاء و مبداء و مركز و محور خیر و بركت است و در روایات متعددی ماه مبارك نامیده شده است.

سلمان فارسی (رض) می گوید:

پیامبر گرامی (ص) در آخرین روز ماه شعبان فرمودند: ای مردم! ماه رمضان، ماه مبارك شما را فرا گرفت.(17)

در جای دیگر فرموده اند: "این ماه رمضان ماه مباركی است، روزه در آن را خداوند واجب گردانید، درهای بهشت در این ماه باز و دستهای شیاطین بسته است."(18)

امام صادق (ع) می فرماید:

هنگامی كه ماه رمضان می رسید پیامبر گرامی (ص) می فرمودند:

"بار خدایا در ماه رمضان برای ما بركت بده و ما را به روزه و نماز آن یاری نما و كارهای ما را در این ماه قبول فرما."

حارث نضری می گوید: امام صادق (ع) در آخر ماه شعبان فرمودند:

"ماه مباركی كه قرآن در آن نازل شده فرا رسید."(19)

ابی محمد هارون بن موسی تلعكبری نقل می كند امام صادق (ع) فرمودند:

با فرا رسیدن ماه رمضان بگو بار خدایا ماه مبارك رمضان ماه نزول قرآن فرا رسید … از تو می خواهم كه مرا در این ماه بیامرزی و به من رحم كنی و من را از آتش جهنم نجات بدهی".(20)

خداوند ما را از بهره مندان این ماه پر خیر و فضیلت قرار دهد. آمین

______________________________
منابع :

1- بحار ج 96، ص 340

2- كافی ج 4، ص 77

3- بحار ج 96، ص 378 – امالی شیخ صدوق ص 37

4- بحار ج 96، صص 365 و 348

5و6- همان، صص 356،355

7و8- همان صص، 375و340

9- وسائل ج 7 ص237

10و11و12- بحار ج 96، ص 381و356و364

13- همان، ص 340

14- من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 105

15- كافی ج 4، ص 76

16و17و18- بحار ج 96 ص 340،342،366

19- بحار ج 96 ص 383

20- بحار ج 97، ص 326

منبع :پایگاه رسانه - به قلم  محمد رضا جواهری





برچسب ها: احادیث درباره ماه مبارک رمضان، احادیث رمضان، فضیلت ماه رمضان در کلام معصومین، احادیث درباره ماه رمضان، ماه خدا، ماه قرآن،
ارسال در تاریخ پنجشنبه 20 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق




ارسال در تاریخ پنجشنبه 20 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
حلول ماه مبارک رمضان بر مومنین مبارک باد




ارسال در تاریخ پنجشنبه 20 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق

بی حجاب ، حجاب ظهور!!

 



ارسال در تاریخ شنبه 8 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
مژده ای دل که مسیحا نفسی می آید...


مژده ای هم نفسان روح روان می آید
هادی ما ز فراسوی زمان می آید

عاشقان باده زنید از قدح و خوش باشید
که ز خـُم خانه صبوئی به میان می آید

هر دو دست حلقه کنید و به میانش گیرید
ساقی سیم تنی کاو ز نهان می آید






برچسب ها: امام زمان، ولادت امام زمان، حضرت مهدی عج، صاحب الزمان، حضرت ولیعصر عج،
ارسال در تاریخ دوشنبه 3 تیر 1392 توسط حمیدرضا (مهیار) ق
مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
.:
By Ashoora.ir & Blog Skin :.
قالب وبلاگ
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic